ACTIVISTARK es un instrumento que busca mirar la Arquitectura como objeto social, político y socioeconómico. Pretende ser un espacio crítico y divulgador de esa "otra arquitectura" que mantiene relación directa con el cooperativismo, el asociacionismo, o la simple espontaneidad
::: POR QUÉ ES UNA BARBARIDAD CARGARSE EL ERASMUS :::
En la última semana ha sido protagonista la actuación
del ministro Wert en relación a la supresión, finalmente postergada, de la
ayuda proporcional que otorga el Estado a los estudiantes que disfrutan de una
Beca Erasmus en el extranjero.
:::: PFC´S DIFERENTES :::: CASA-CIUDAD DE ACOGIDA DE MUJERES EN VARANASI, INDIA :::: por Cristina García del Castillo
Tenemos el placer de presentar hoy el Proyecto Fin de Carrera de la arquitecta Cristina García del Castillo.
El proyecto, desarrollado dentro del Aula Fin de Carrera bajo la tutela de Maria José Aranguren y Marcelo Ruiz Pardo, recoge la enorme problemática de las mujeres viudas de la India, que, especialmente en la ciudad de Varanasi, quedan abandonadas a su suerte y condenadas a una vida apartada de la sociedad.
Este proyecto, que plantea un espacio de acogida para este gran colectivo social, se enfrenta al reto urbano de insertar una pieza contemporánea en el entorno urbano de los Ghats de la ciudad en frente del río Ganges. Es en nuestra opinión ese reto y su respuesta la que hace de este proyecto algo inusual y absolutamente excepcional.
Basilea, Noviembre 2013
:: ITHUBA IPHICO , Magagula, Johanesburgo , Sudáfrica :: BASEHabitat
Presentamos esta semana otro proyecto educativo, en varios sentidos de la palabra como ahora veremos, ubicado cerca de la ciudad de Johanesburgo, Sudáfrica.
:: WOMENS OPPORTUNITY CENTER :: Kayonza, Ruanda
Presentamos hoy nuestro segundo proyecto consecutivo en Ruanda, y es que parece ser que este pequeño país africano está consiguiendo darnos constantes ejemplos de buena arquitectura en el contexto de la cooperación al desarrollo en su máximo exponente.
:: LA CIUDAD CALLADA ::
Ayer, Sábado 5 de Octubre estaba convocada, en la
Puerta de Sol de Madrid, una manifestación que estaba llamada a ser, debido a
la prontitud y a lo amplio de su convocatoria, una llamada de atención al
gobierno actual por sus conductas corruptas y delictivas. Una manifestación
que, como muchas otras, trataba de concentrar la indignación colectiva ante el
privilegio y la aparente impunidad en el que la clase política ha sabido
acomodarse en España:
fue un completo fracaso.
:: Kimisagara Community Centre, Football for a Hope :: Kigali, RUANDA
Empezamos
el nuevo curso tras la pausa veraniega, con una agradable sorpresa. Fútbol como excusa, arquitectura
como argumento, y reconciliación como objetivo.
PROYECTOS INCLUSIVOS V ::: LA SCUOLA DI GOMA, ARCó ::: Territorios Palestinos
A veces basta una sola buena idea para que algo sea tan inspirador como este proyecto.
El estudio milanés ARCó realizó, en 2009, en los Territorios Palestinos de Al Khan Al Ahmar esta Scuola di Goma que utiliza neumáticos en desuso para construir muros de carga que soportan una estructura ligera de madera.
Así, emociona cómo reutilizando y descontextualizando elementos ( ya sabemos del gran potencial de las ruedas por otros tantos proyectos) se consigue solucionar un problema constructivo básico y elemental con sólo ruedas, y barro. Sin la necesidad de apenas gasto económico, permite además y debido a la sencillez de su ejecución, la participación de mano de obra no especializada.
Aprovechamos la oportunidad para recomendar la labor del estudio italiano ARCÓ, que ya desde hace un tiempo viene sorprendiéndonos muy gratamente con soluciones constructivas sencillas, originales e interesantes.
::: EL FRACASO DEL 15M :::
“El mayor
pecado del ser humano, es no saber tener Paciencia”
Rilke
Hoy es 15 de Mayo de 2013 y han pasado ya dos años de
aquellos días…esos que ni hace falta describir ni contar, porque son ya parte
de un sentimiento colectivo.
Me veo a mí mismo acordándome de aquellas semanas que se
hicieron casi época con un poco de nostalgia de más, como si hablar del 15M
fuera hablar de una juventud pasada o de una oportunidad perdida, como si
hubieran pasado demasiadas cosas y demasiados desencantos. Quizás hablar de
nostalgia, sea el primero de nuestros fracasos.
Y es que el “fracaso” del 15M tiene algo que ver con la
más profunda manera de interpretar el TIEMPO de nuestro mundo moderno, ese que
busca la inmediatez y la solución rápida, ese que preguntó en seguida qué se
había conseguido y que no logró respuestas rápidas y objetivas, ese que no
entendió que las buenas sociedades crecen siempre poco a poco. Nuestra
civilización, que ha vivido cada vez más y más rápido, ha perdido el sentido de la LENTTITUD,
de que se necesita tiempo, a veces mucho, para ver el resultado de las cosas.
Se nos ha olvidado que hombres, como nosotros, empezaron levantando con ilusión
esas catedrales que ni ellos ni sus hijos ni quizás sus nietos verían terminar.
Se nos ha olvidado quizás, la virtud del saber ir despacio.
El fracaso del 15M es el de aquellos que no saben esperar,
el mismo fracaso de aquellos que gobernándonos o informándonos (creo que son
los mismos) seguirán empeñándose en dividir la historia en periodos de 4 años
sin entender que la construcción de un pueblo no entiende de la inmediatez. El
fracaso será el de todos los que esperaban resultados, como si la evolución o
el resultado fueran la misma cosa. El fracaso será el de aquellos que no se den
cuenta de la importancia de que mucha gente que no había pensado nunca en
determinadas cosas, o de determinada manera, empezara a hacerlo.
Habrá que cambiar, seguramente, habrá que volver a
reivindicar ese espíritu de diversidad, de no-violencia y de pensamiento
verdaderamente libre que a veces
parece diluirse en el odio y la desesperación. Habrá que seguir imaginando de
qué forma podemos continuar reivindicando aquello que creemos que es justo
…habrá que volver a ser un poco más optimistas de lo que nos hemos vuelto hoy…
pero creo que no deberemos, ni hoy ni en mucho tiempo mirar esos días con
nostalgia. Hacerlo sería volver a dormirnos otra vez y eso, no nos lo podemos
permitir.
Basilea ,
15 de Mayo de 2013
: CLASE EN LA CALLE :
Escuchamos de la existencia de este blog que, para nuestra sorpresa, aun no conocíamos. Es posible que muchos de vosotros tampoco, pero pensamos que, aunque solo sea por el título y las intenciones, merece la pena hablar de él y divulgarlo lo máximo posible.
Y es que tal y como hemos dicho en alguna ocasión, parece que va siendo hora de que la Universidad vaya tomando el papel que debe de representar en una situación como la actual. Pocas veces se han cambiado cosas sin el apoyo de la universidad, en el fondo sin el apoyo de todas esas personas que desde su posición tienen, quizás algo más fácil, luchar por lo que es justo.
Compartimos este link con mucho gusto:
clasesenlacalle.wordpress.com
Disfrutadlo, divulgadlo, y haced uso de él. Creemos que es necesario
:: EL ESTUDIO DEL MES :: BOA MISTURA
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Luz Nas Vielas, Sao Paulo |
Presentamos el estudio del Mes de Abril escapándonos un poco de la idea de Estudio de Arquitectura para hablar, por una vez, de alguna cosa distinta.
Quizás por eso de que haya salido el sol, parece lógico poner una nota de color.
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| Somos Luz, Ciudad de Panamá |
BOA MISTURA es un colectivo de artistas españoles cuyo objetivo es la intervención en el espacio público existente. Recientemente publicados en distintos medio de divulgación sus dos proyectos "Somos Luz" en Ciudad de Panamá y ¨"Luz nas Vielas" en Sao Paulo, Boa Mistura parece que busca en esa forma en la que el color varía la luz un argumento para cambiar radicalmente el espacio existente.
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| Somos Luz, estado previo |
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| Somo Luz, Estado Actual |
Nos interesa especialmente la respuesta sencilla y elemental que saben dar a los lugares, cómo con 1 solo elemento es perfectamente posible variar la esencia misma de un lugar a veces triste.
Así, en proyectos como "Somos Luz" en Ciudad de Panamá, Boa Mistura reinterpreta una fachada de vivienda colectiva a partir de la colaboración del vecindario enviando un mensaje optimista. El color y el mensaje son suficientes para describir y explicar las ideas de este proyecto tan sencillo y tan intencionado.
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| Intervención en la Fundación Antonio Gala |
Nos gusta reivindicar no sólo la sencillez, sino cómo con esta sencillez necesaria la ciudad habla y se enriquece, la ciudad se mueve y es un poco más de los que viven en ella, tiene energía y actividad y, de alguna forma, habla por sí misma.
Sólo pintando una pared de un color puede ser la gente un poco más feliz.
PFC´´s DIFERENTES //// ASENTAMIENTO RURAL EN SARKHEJ ROZA, Ahmedabad, India //// por Elena Megía Nieto
Presentamos hoy el Proyecto Fin de Carrera de la arquitecta por la ETSAM Elena Megía Nieto, dirigido dentro del Taller Semipresencial de María José Aranguren de la Escuela de Madrid, por el arquitecto Marcelo Ruiz Pardo.
Nos parece un proyecto fresco y desenfadado, que tiene como gran valor saber entender muchas de las problemáticas existentes en un lugar tan conflictivo como la ciudad de Ahmedabad, sin atender a demasiados a prioris y prejuicios establecidos. Es un proyecto profundamente personal y en su más puro significado etimológico, un proyecto original, un proyecto alegre y optimista que prescinde de la moda o la forma, y se centra en la alegría y en la esencia de un lugar que sabe enseñarnos muchas cosas.
Basilea, 25 de Marzo de 2013
Nos parece un proyecto fresco y desenfadado, que tiene como gran valor saber entender muchas de las problemáticas existentes en un lugar tan conflictivo como la ciudad de Ahmedabad, sin atender a demasiados a prioris y prejuicios establecidos. Es un proyecto profundamente personal y en su más puro significado etimológico, un proyecto original, un proyecto alegre y optimista que prescinde de la moda o la forma, y se centra en la alegría y en la esencia de un lugar que sabe enseñarnos muchas cosas.
Basilea, 25 de Marzo de 2013
El
proyecto se sitúa en el límite entre lo urbano y lo
rural. Es una zona afectada por migraciones interiores de colectivos
ligados a la explotación agraria, pero a su vez un área en expansión, con
nuevas construcciones que siguen el modelo de crecimiento “occidental”.
Sin
embargo cualquier posible proyecto no era factible
en base a una única idea (campo-ciudad) ya que en India se juntan muchos
factores, costumbres, cosmología del terreno, orden político y social… que
requieren un tratamiento más amplio.
Por
tanto se entiende cómo una superposición de ideas y
soluciones buscadas para intentar resolver una realidad a distintas escalas.
Partiendo
del agua como necesidad básica se desarrolla
un sistema de recogida del agua del monzón y
posterior almacenamiento. Este sistema debe
incluir las viviendas dentro de su propia
estructura. De esta manera se consigue un crecimiento en altura dejando
mayor espacio para usos agrarios y a su vez, al no ser una altura excesiva, se
potencian las relaciones sociales.
La
multiplicación de estas estructuras da lugar al
asentamiento, una comunidad cooperativa que
necesita a su vez unos equipamientos para
poder desarrollar sus actividades artesanales, tanto de producción de objetos
como de explotación agraria.
La
construcción de las estructuras se proyecta
con materiales de la zona y técnicas de construcción
tradicionales, que permite la autoconstrucción
por parte de los habitantes a un coste asequible.
*AGUA
NECESIDAD DE
ALMACENAR AGUA
La
red general de agua no es suficiente. Son
necesarias otro tipo de infraestructuras que aprovechen el agua del monzón,
periodo fundamental del año y condicionante del proyecto. El almacenamiento de esta agua se convierte en una
premisa imprescindible, así como su tipo de distribución y tratamiento.
La agricultura requiere un gran gasto de agua por lo que se crea
un sistema comunitario de
tratamiento y filtrado de las aguas grises y negras para emplearlas como sistema de riego. Un sistema de depuración
de aguas de pequeñas comunidades ecológico y económico.
*TIERRA
MANTENIMIENTO DE LOS CAMPOS DE CULTIVO
La
población emigrante rural ha
comenzado a poblar todos aquellos espacios que la ciudad había olvidado.
Lugares sin instalaciones eléctricas, de distribución de agua o de red de
saneamiento. Estas barriadas son microcosmos dentro
de las ciudades con sus propias reglas y una arquitectura que crece de manera
anárquica, colmatando el terreno, con una gran falta de medios y sin calidad de
vida.
Las nuevas propuestas de crecimiento para esta zona de la ciudad
de Ahmedabad son exclusivamente bloques de gran altura,
grandes calles y escasas zonas verdes. Puede que este modelo de crecimiento sea
adecuado para parte de la población, pero para los actuales habitantes de la
zona no lo es ya que se pierde la relación con la tierra y las relaciones
sociales entre vecinos se van debilitando.
Se debe por tanto, buscar una alternativa
que permita crecer en altura (sin perder el contacto con el suelo) y permita a
su vez mantener el contacto con la tierra y la comunidad,
liberar espacio para usos rurales y conseguir una alta densidad que permita una
mayor sostenibilidad de las infraestructuras y facilite las relaciones
sociales.
ADAPTACIÓN AL ENTORNO
La sociedad india es compleja. La estructura física, generada por
la unión de elementos geográficos y sagrados, forma el esqueleto de la ciudad
pero el espacio urbano se ve transformado por estructuras temporales,
indicando que las relaciones sociales tienen más importancia que la mera forma
construida.
Ya que la estructura de la ciudad (forma construida y relaciones
sociales) no está basada en un modelo finito, el proceso
que sufre la ciudad es continuo y fluido.
Se busca crear un sistema de crecimiento para la zona
que no se aísle del entorno, sino que cree una comunidad
que con voluntad de cambio aborde la solución de problemas comunes. Para ello
son fundamentales los conceptos de espacio y orden que caracterizan
no solo la arquitectura, sino la cultura y sociedad indias.
*COMUNIDAD
COOPERACIÓN
A su vez se pretende que
los habitantes de la zona se asocien e involucren,
que puedan llevar una forma de vida lo más autónoma posible
Esto se produce siguiendo el método
cooperativo, una asociación de personas autónoma y democrática con una serie de
intereses comunes. Los involucrados son distintos agentes con
distinto grado de apoyo a la organización.
El objetivo es crear infraestructuras que permitirán el futuro crecimiento de
la comunidad ya que generan aumento del ahorro y aumento de la
producción.
mejora del nivel de vida
No
existen muchas infraestructuras sanitarias o educativas o en la zona. Por esta
razón se incluyen en el proyecto una serie de infraestructuras
iniciales que sirven no solo
para el nuevo asentamiento sino para todo el
conjunto.
Ya que los problemas existentes de distinta magnitud las
infraestructuras serán de distintas escalas. Dependiendo de su función, encontramos las de escala comunitaria que afecta a toda la comunidad y las
de escala de cluster que engloba únicamente
tres unidades familiares
VIVIENDA ADECUADA
Era necesario adaptarse
a la forma de vida de sus usuarios, necesidades, costumbres y tradiciones.
Los slums y
las zonas rurales se agrupan en torno a clusters según los distintos gremios.
Además es necesario tener en cuenta que el lugar de trabajo y el de descanso
coinciden, por lo que se debía buscar
una estructura que pudiera albergar ambas actividades.
La estructura
al completo se entiende como una
unidad familiar.
Al ser la familia en India más extensa que en occidente se proyecta una
estructura donde varias generaciones estén unidas física y espacialmente. Los
distintos niveles guardan relaciones visuales entre sí y se encuentran más o
menos cerrados según su uso.
Al igual que ocurre en las familias, estas estructuras
pueden crecer, uniéndose entre sí y dando
lugar a nuevos espacios que conectan varias unidades familiares.
CONSTRUCCIÓN
La idea estructural consiste en un elemento central y una cubierta
muy potentes de los que cuelgan una serie de elementos ligeros y permeables. El pilar central y la cubierta están encargados
de recibir todas las cargas, ya que los forjados se cuelgan mediante cables de
acero a la cubierta.
Se decide realizar la parte estructural que más peso aguanta en
hormigón, material muy utilizado en India. Por su parte, los forjados colgados
se realizan en madera para conseguir mayor ligereza y además mayor rapidez en
la ejecución de la obra.
Las uniones se realizar mediante piezas metálicas, siempre
buscando soluciones sencillas para agilizar el proceso. El cerramiento se basa
en cañas de bambú cortadas, aplanadas y entrelazadas a los cables de acero.
Se opta por la autoconstrucción por razones económicas,
medioambientales y comunitarias. El edificio se construye como "una cadena de montaje" en la que intervienen desde los obreros
encargados de la estructura pesada pasando por albañiles, carpinteros y
artesanos (maderas, mimbres y solados).
El edificio se entiende como una gran "catedral "cuyo
esqueleto pesado es de hormigón, y, el resto de elementos constructivos pasan a
manos de artesanos y gremios de la ciudad fomentando el trabajo y la mano de
obra.
El transporte de material es el mínimo posible, la construcción
es industrializada y sistematizada, siendo fácil y rápido su montaje, lógico en un
proyecto que de por sí es sistemático. Los
materiales son reciclados y reciclables (bambú, fibra de yute, cartón…)
y de huella ecológica baja.
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